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第二件事，是定州朝廷的皇寺，出了件丑闻。

说来其实也不是什么大事，就是一寺庙的和尚耐不住清规寂寞，养了一后院的娈童亵玩。

这事不稀奇，世道乱了，自然有许多想要在乱世中求安逸的人找各种各样的方法自保，出家为僧就是一条。

虽然要守些规矩，但是至少保住了性命。

乱世中，人多少还是对寺庙这些地方有三分敬畏的。可能是恐惧鬼神，也有可能是寺庙清寡，实在没什么油水，还不如去扫荡个村庄。

可这些光是图安逸才出家的人，并不是每一个都六根清净的。一时还能装装，时日久了，就收敛不住原来的脾性。

其中偶尔有人破戒开荤还算小事了，乘着夜色劫掠寺庙中旅人的事都时有发生，就是闹出人命也不稀奇。更不要说其他那些修身养性的戒律，那真是满纸经文权当放屁听响。

可这些戒律中，最煎熬的还是脐下三寸的需求。

这些能在乱世里出家图安逸的能是些什么好汉。侵犯来上香的女香客的都算是普通的艳情故事了。最下作宁人作呕的，是那些更为阴损的，搜刮没了父母的孤儿来取乐的肮脏事。

这种事其实以前就有，只不过都是悄悄的，仿佛自己也还要着三分颜面，不敢宣之于口。可是到了鉴安之乱，天下流民四起，遍地都是没人看护的孤儿的时候，这事的走向就变了。

和尚庙里的娈童一度成了一项生意，人也真是奇怪，越是这样的乱世，越是放浪形骸。

那些挺不起脊梁去面对流寇兵乱的贵人们，把这一腔无所归依的家恨国仇统统排解在了更弱小的人身上。

也许是飘零在外的孤弱女子，又或许是那些没了照拂的小孩儿。

后者兴许还更合适些，天下男人的劣根性，吹捧了多少年青春少女，不就是喜欢嫩的吗？

这年头，女孩家儿十四、五岁就能嫁作人妇。再小些便也无妨了。

这事恶心不恶心呢，恶心。

可是有没有办法呢，没有。

一开始只是些名不见经传的小寺，野寺。后来这股火越烧越烈，总算是烧到了所谓的皇寺身上。

这也难怪，谁说那些达官贵人，就不好这下作的趣事。

可是这些官寺皇寺与别处不同的一点，就是这些寺庙里，是正儿八经住着一些龙驹凤雏的。

于是这火一烧过来，便终于引火烧身了。

“那年竹林寺大火，至今还是众说纷纭。”余望陵说，“只知道确实是因为那下作行当里误混进去了一个贵人骨血，却不知道究竟是什么人。”

余望陵话说的机巧，留了些空隙等着关澜接。

可关澜却仿佛石头一般，他这番话说完了，也只是说了一句。

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